正如要发展市场经济，就必须用以经济建设为中心代替原先的以阶级斗争为纲，如果不改变核心，那最终就必然崩溃。
如今李显穆要建立新的大明，首要解决的就是国家产权不明的问题。
宰相选举后，那些来自朝野间的争论，很大一部分就是来自于皇权无所不包的残留。
在大明，任何不经过皇权认证的事情，都会给人一种不正式的感觉，内阁令的效力，始终让人感觉不如圣旨稳妥。
所以李显穆必须首先解决这个问题。
国家不是皇帝一个人的国家，而是大明所有臣民的国家，其后才能根据这个基础，去重新设计一整套政治制度。
以及让新设计的政治制度拥有真正的法理，足以和君权天授对抗的法理。
李显穆一步步引导著局势走到如今，是水到渠成，从舆论准备、思想领域、
强权推进，以及皇权正弱势，这些都彻底完善，如此才有今日，他在殿中说出这些惊世骇俗之语，而朝中默然相对，沉默便是同意。
无论是从学术层面，亦或者从道理层面，甚至人心层面，都找不到这一套理论的破绽。
众人皆心知，日后「天下人之天下」必然会成为大明各种政治场合所不可或缺的基本政治概念，成为对抗皇权的武器，至少在李显穆手中，他能够以此，来推行许多政策了。
但李显穆又怎么可能仅仅做这些呢？
他召集了大明举朝大臣，召开了这场大明前所未有的盛大朝会，在他权势最巅峰的时候。
难道仅仅是做这些，让一众大臣聆听他的一套政治观念吗？
那可真是小看了他！
李显穆在众人正在回味方才那些言语时，再次抛出了「天、民」话题，且极其锐利，让殿中众人甚至为之色变。
「天生万物，人为灵长。」
「在人之中，上天选择天子，建立国家、捍卫社稷、统御天下，自古以来，皆以此而证明天子的至高无上。
然而，相比于天子，上天更钟爱者，乃是国家之内的万民，天子不过是上天派遣，保国安民之人。
很好。
再次证明了天下乃是天下人之天下的观点。
那倘若天下人共发一言，天子是否应当遵从？
上天赐予天子的权
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