请罢天下力役及折役银，将其所需经费，并入正税统筹。明示百姓：尔等所纳之税，已含保安、治河、驿传诸费。自此，农专于耕，工专于艺，商专于货殖，各安其业，而国用亦足。」
文末，李贽呼吁：
「约贵在信，法贵在简。与其以「一条鞭』捆缚新旧，不若斩断旧枷一一役之名，当绝于今日。此非违祖制，乃复归「使民以时』之古义；非损国用，乃使取予分明，民无隐痛。」
文章用字简白，正符合李贽推动的「新古文运动」。
这篇文章在京师再掀波澜。
苏泽看完这篇文章，却产生了一种滑稽的感觉。
明明是12岁就写出《老农老圃论》，最反腐儒的李贽，在文章中还要引用儒家经典，大概是连李贽都知道自己的理论惊世骇俗，所以要用先贤的理论来背书。
李贽这篇文章，已经接触到了社会契约的大门了，只不过李贽文章只是批判徭役，主张取消徭役，并没有进一步的发散分析。
但是这也已经足够了。
朝廷征税，百姓纳税，这件事在中华大地上，就如同日升月落，从没有问过「为什么要收」。当然，百姓活不下去，也会揭竿而起抗税。
但是抗税的名义，往往都是「苛政」，是从道德上批判官府。
从没有一个读书人，从法理上质疑过某些税「该不该收」，也没有一个读书人论述过要不该收的税应该怎么办。
李贽这篇文章，再一次引发了朝廷和民间的激烈讨论。
这件事，从最初的政策问题，先变成了吏治问题，然后又变成了现在的政治问题。
内阁感受到了巨大的压力。
而这个时候，苏泽被太子朱翊钧喊到了东宫。
朱翊钧在东宫里背著手来回踱步，脸上是藏不住的兴奋。
见苏泽进门，他立刻挥退左右，只留下张诚在门外守著。
「苏师傅坐！」太子亲自拉过椅子，「这几日朝上的热闹，苏师傅都瞧见了吧？」
苏泽依言坐下：「殿下指的是？」
朱翊钧压低声音，却抑制不住那种吃瓜的兴奋劲儿，说道：
「还能是什么！」
「韩楫和王国光各说各话，一个捧介休，一个骂吴县，闹得内阁差点掀桌子。等周弘祖、于
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