求，都可被指为『法无明文』，要求暂缓，先修律法。」
「而修律何其缓慢，待律法修成，积弊已深，贻误早已铸成。」
孙文启深深一揖：「学生受教。方才席间几被其言所惑，实因未能洞察其背后用意。」
苏泽让他坐下，继续说道：「海公奏疏所言，正是看到如今承平日久，官员中『庸懒昏推』之风渐长。」
「此类风气，虽不似贪腐直接害民，却如慢性毒药，侵蚀行政效能，阻碍新政推行。」
「京察若不对此加以整肃，难道要等其酿成大祸？」
苏泽想到了前世某个大国。
从程序上看，这个大国的腐败确实看起来不多，但是却经不起细究。
大量财政投入进去，就连其支柱的军工产业都在不断地凋零，花费数亿元之巨，本土却连炮弹都造不出来。
最终这些事情都无一人被追责，所有程序都「符合正义」。
这才是最可怕的。
腐败，是国家正常运转的成本之一。
完全没有腐败的国家是不存在的。
顶多是说，王朝刚刚成立的时候，腐败少一些，王朝末期的腐败多一点。
可如果按照赵有德的说法，如果官员从某件事中得利，只要这件事没有被律法禁止就可以了？
苏泽继续对孙文启说道：
「赵有德的根本错误，在于将官员与庶民等量齐观，混淆了『治人者』与『治于人者』的伦理位阶。」
苏泽说道：
「儒家讲『君子之德风，小人之德草』，为何？」
「因为君子居上位，掌权柄，其言行影响广泛，故需以更高标准自律。」
「庶民百姓处于弱势，易受欺凌，故律法需侧重保护其权益，给予申辩之权，以防官府滥权。」
「这是『仁政』的题中之义，也是为师和诸位阁老推动以律治国的原因。」
苏泽说道：
「然而，官员并非弱势百姓。他们本身就是权力的行使者，是『治人』的一方。」
「若再将保护弱势百姓的律法原则，套用于保护官员自身，这便是倒置了本末，违背了『君君，臣臣』各守其分的纲常。」
苏泽接著分析说道：
「《尚书》云『天工人其代之』，官员代天牧民，其权力来自君父，责任是造福
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