着？”
“顽石无情，自然不活。”
“那你可知，这十年来令无数剑客铩羽的试剑壁，究竟运用了哪种手段？”赵青追问。
“剑意化石，不可摧折。”猿公答。
它立刻明白，整块石壁，就是此人剑意实质化凝成的死物，不涉及丝毫元气变化，却硬得可怕。
这其实是一种砺练之法，以万千他人之剑为砥砺，来不断打磨自己的剑意，把它压得愈发致密坚实，且锋芒处更加锐不可当。
路数跟磨石剑诀相反，本质却相通相仿。
“化石之变，可有什么关要？”赵青考校。
“便如‘造纸术’与制作‘纸甲’那般？”
猿公思索着试答道：“……缝缀、舂捣、粘合、叠压、沉积、固结，将千丝万缕的剑意‘纤维’反复锤打，挤出所有‘空隙’，打散重铸，去其机巧，存其质感，千锤百炼，遂成坚壁。”
“那么，”赵青又问，“死物如何活用？”
“剑亦是死物，只要手是活的，便已足够。”猿公即答：“剑可死，意可死，势可死，独独持剑者不可死，运意者不可死，驭势者不可死。此中关窍，惟主从之辩而已！”
一柄剑，并不需要它自动变长变短、变大变小，激发出什么神异，进行追踪索敌。
只要它足够锋利、坚硬，那就是一柄好剑。
剑意的“死”与石化，无疑正是将一切冗余生机剥去，留下至精至纯的攻伐之质。
“在石壁主人所修的‘死物活用’之法中，他自身便是那双‘活手’，石壁不过是搁在泥淖里的剑意粗胎罢了。十年试剑，十年砥砺，其人未出一式，而天下剑客争相为其磨刃！”
猿公感慨万分，接连叹气。
“……但这仍远非‘死’的至境，”赵青开口介绍，“若能让‘死’完全沉降，令其成为气机中自然的一部分，如骨在肉中，如石在山中，不假意注，而自承其重，便又高上了一层。”
“‘方生方死，方死方生’。剑意递出，未及中敌，已化死物；死物方凝，未及滞涩，再生新机。生死之间毫无罅隙，连‘想’的功夫都没有，那就是两重至境的融合了，可称天真。”
这基本上算是剑意轮回的前置了。
若能彻底悟透、施展
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