众所周知，古之帝王的诞生，在史书记载中常常伴随着“赤光绕室”之类的天地异象，且其母在受孕之时或是踩巨人脚印，“古之神圣母，感天而生子”，或是梦见星斗变化，总之必定不同于凡人。
以赵青之见，假若此类记载在本世界确有其事，那也完全可以解释得通：无非是天生的特殊体质、刚出生就自带深厚修为、神灵转世轮回这几种情况。
而根据文子所留书卷的介绍，这块“感生石”之所以有着这个名字，正是因为它内中蕴藏的传承，跟“受天而孕”的感生神话颇有些关连，不过，并非是让人类“感生”，而是以动物为目标。
人类中的神圣、帝王，在出生时可以有着“感生”的高级待遇，显得天赋异禀，动物中的神异品种，也同样能够混得上这个特效，可以感生而孕，有着天地异象、特殊体征。
前者不太好说，毕竟是地位崇高的祖先，涉及到了上天的赐福，因此对它的研究比较禁忌，但后者毕竟只是动物，伦理上的限制就少了许多。
也不知经过了多少年，在一代代杰出修行者的钻研下，世间终于出现了受人控制的“感生之术”，能够设法让动物们感生而孕，在胚胎阶段“升华”血脉，诞生出远超其母体天赋的异种，甚至于洪荒异兽、天生神灵。
“德至鸟兽，则凤皇翔、鸾鸟舞、麒麟臻、白虎动、狐九尾、白雉降、白鹿见、白鸟下。”这里面的祥瑞灵兽之所以出现，或许正是因“德”而感生而出。
而由于此类情况下诞生的灵兽，施展感生术者，相当于它们的半个父母，因此，双方之间有着某种玄奥的联系，施术者基本上可以控制灵兽的行动，借用对方的神通、力量。
依照文子的观点，龙、凤、麒麟、三足金乌、鲲鹏等生而强大的“神鸟神兽”，或许在极其遥远的时代就因天道感生而现于世间，但数量绝对少得惊人，且大概率并未跟其他异兽拉开巨大的差距。
它们真正成为了鸟兽虫鱼中的王者，则应该是接受了远古人族大能的感生术改造，被赋予了更多的道法德韵，数量也逐渐多了起来，最终成为了纵横天地的强大种族，以及远古氏族所祭拜的图腾。
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