」，求依「户绝法」归产宗族。
汪宗远控：
「周氏身为未亡人，当恪守《女论语》『治丝执麻，酒浆菹醢』之训，今竟亲赴屯溪茶市，与商贾论价争衡，更擅改祖制炒青工艺，实属『牝鸡司晨』之悖行！」
周氏辩：
「茶山契书载明系先夫天监三年置办私产，非祖遗祭田。妾身虽赴茶市，然皆遣户丁程大年交割，妾惟居后堂掌总账，合《内训》『内闱治家而不逾阈』之义。且岁纳茶课银八十二两，较先夫在时反增三成，敢问何罪？」
干证程大年供：
「小人代主母行销茶货，每旬携账册禀于内室，市价升降皆由主母朱笔记认，确未见其抛头露面。」
勘验文书……【此判牍原件现藏中国第一历史档案馆《成化徽州司法档》，文中略过不水】
【试为堂官，堂断此案，作文一篇】
陈凡看完此卷宗后，反而更加疑惑了，这道题，到底是在考什么？
确定是在考《女四书》里的内容？
这时，陆为宽又抽出一张纸来递给陈凡道：“这是寇小姐当年答试所作之文。”
陈凡接过一看，只见上面写着《歙县周氏营茶山案当合女教大道》
盖闻《女诫》有云：『夫有再娶之义，妇无二适之文。』周氏既称未亡人，当效古之贞姜待符而死、令女截耳守节，今乃以素手执商贾筹算，此非但违《女论语》『治丝执麻』之训，实破乾坤纲常之大防也！
《内训》曰：『妇人无阃外之交，况敢与市井争利乎？』茶山者，利薮也；议价者，秽行也。周氏不念《女范》『三从』之诫，妄逞『四德』之伪，妾请以女教正其罪！
《女论语·守节章》明示：『夫死同穴，志不可移。绩麻治茧，守业于兹。』周氏若真守志，当效汉之桓少君『椎髻布衣』，岂可营植茶山？彼以户丁为辞，然《内训·慎言章》云：『妇人不涉外事，虽仆隶勿私语。』遣人市易，犹自玷清名！
……
看完后陈凡直接被整了个无语，这哪里是个女人写的文章？
要是按照那寇小姐的意思，周氏直接啥也不能干了，丈夫死了的那天开始，周氏就拿刀子抹了脖子算了。
但不得不说，这篇文章又是很契合这个时代很多人的价值观的，可以说，不仅在
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