哀王旦[金]史肃
八月风高胡马壮，胡儿弯弓向南望。铁门不守犯孤城，失我堂堂仁勇将。
将军之起本儒臣，纬武经文才过人。墨磨盾鼻扫千字，箭射戟牙惊六军。
忆昔同时初上疏，明日东华听宣谕。我从金毂东巡逻，公总干戈练征戍。
三月和兵好始修，胡兵一夜袭通州。练衣出郊虽频战，毡帐沿河未肯修。
将军尽出兵如水，烧胡之车破胡垒。倒戈弃甲十万人，乱辙靡旗三百里。
金甲煌煌金印光，诏书命我守昆阳。然知人有百夫勇，可奈仓无一日粮。
叛臣暗作开门策，一虎翻为群犬获。胸中气愤暴雷声，颔下须张猬毛磔。
将军虽死尚如生，万里遥传忠义名。昔闻陕右段忠烈，今见常山颜杲卿。
栋圬榱崩人短气，平生况切同年义。试歌慷慨一篇词，定洒英雄千古泪。
王旦者，昆阳守王子明也。(1)
王晦，《金史》本传作王晦，字子明。而诗作王旦，字子明。是否为同一人呢?答案是肯定的，但为什么出现上述不同呢，这个要从金朝的避讳制度寻找答案，根据《金史》，章宗泰和元年七月己巳“初禁庙讳同音字”(2)，王旦之“旦”与金朝熙宗名之“亶”同音，在避讳之列，所以王晦本名王旦，在泰和元年七月以后改名王晦。
王晦在年轻时就以慷慨之气闻名，这在金人著作中可以看到，金人刘祁写到：
“王副枢晦子明。自布衣时慷慨以侠闻，其友人出游久，妻与一僧私，既归，晦以告，其友无如之何。晦教之，复为远出计。治装即歧，而他寓。夕造其家，僧见之，趋启轩以逃，晦伏轩外，以铁简迎击，僧脑出而毙。明日，晦诣有司等自陈其事，有司义而释之。”(3)
金史亦有类似记载“(王晦)少负气自渼，常慕张咏之为人，友妻与人有私，晦手刃杀之。”(4)
正史显然不如笔记完备，如果我们再通过诗歌记述“将军之起本儒臣，纬武经文才过人。墨磨盾鼻扫千字，箭射戟牙惊六军。”我们不难得出王晦慷慨义气，有文有武这一形象。王晦和后来其他读书人一样，走科举出仕这条道路，他“中明昌二年进士”，先后担任“长葛
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