他写道：前两者，一需以雷霆手段镇之，一需以清明之心改之。
而这第三项的「上天预警」————或可换一种视角，视作上天降下的历练。
随即笔锋一转，援引《孟子·告子下》第十五则：「故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。」
并引申道：此番「历练」，承受考验的并非陛下一人。满朝臣工、天下百姓，皆与陛下同在此局中，共担其苦，共砺其志。
文章最后，巧妙点题，将经句含义稍作偏移：
非是圣人「外其身而身存」，恰恰相反，应是陛下「内其身而身存」。
将自身之安危、之荣辱、之期许，彻底融入帝国江山万民福祉之中。
帝国存，则陛下存；万民安，则陛下安。唯其如此，方能真正「成就其私」。
只要君臣一心，万民协力，度过这段最为艰难的「天降大任」之期，必将迎来否极泰来焕然一新的巨大转变。
一番论述，由析祸乱之因，到论君臣同担，再到展望未来，格局层层拔高，最终落点于激励与希望之上。
不仅未触逆鳞，反而在某种意义上为皇帝近来种种「不顺」与「压力」，提供了一个体面且充满韧性的解释框架，甚至暗含了「共度时艰、共享未来」的许诺。
这一刻江南的文风战胜了鲁地学子们的血脉本能。
皇帝放下试卷，沉吟良久。
至于究竟该如何「成就」，那焕然一新的「世界」又会是怎样一番景象————
许宣笔下未著一字，留下大片的空白与想像余地。
皇帝最好也别问，问就是「天机不可泄露」，或者说答案已经在暗中践行了。
奇妙的是，晋帝读罢非但没有因这留白而感到被敷衍，反而觉得那隐隐作痛的头颅轻松了许多，连日来积压的烦闷与躁郁也仿佛被这篇文字熨帖平整。
同样是劝谏，同样是告诫长生之虚妄，这篇文章却写得如此————顺眼，如此让人心平气和，甚至生出几分豪情与期待。
「都说这许汉文与于公是性情相投的至交，如今看来传闻或许有误啊。」
「不过，江南儒门未来领袖这个评价，
本章未完，请点击下一页继续阅读！