考试是乡试的重中之重，盖因它最直接地考查士子对儒家核心经典的理解与阐释能力，是衡量其学问根柢、思想深度与文章功底的根本所在。
首场的评判往往决定考官对考生的第一印象，乃至最终名次的基础。
宋溪不敢耽搁，展开试题，凝神细看：
《四书》题为：
一、“君子中庸”一节。
二、“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。”
三、“仁者如射，射者正己而后发。”
《五经》题：
一、“王赫斯怒，爰整其旅。”（《大雅·皇矣》）
二、“德輶如毛，民鲜克举之。”（《大雅·烝民》）
三、“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”（《大雅·思齐》）
四、“周虽旧邦，其命维新。”（《大雅·文王》）
宋溪看罢，目光在第三题“刑于寡妻”上略微停顿，唇角便不自觉地浮起一丝几不可察的笑意。
此题正合他意。
大齐士子自考中秀才之后才会涉猎五经，宋溪得益于老师沈常之的影响，精于《诗经》与《礼记》。
自然其余三经也未落下，五经不分家。
按制，士子需于《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》中自选一经为本经，加试时则诸经皆可涉及。但大齐新皇上任改革之后，可择其二精研，其余也须广泛涉猎。