属们，负责记录、整理不同民族手工艺的图案纹样、工艺技巧和文化内涵，编写成图文并茂的说明册子；同时，利用她们的人脉和知识，帮助设计更符合都市审美和实用需求的产品样式，并尝试打通销往后方大城市乃至海外的渠道。
“这不只是救济，”清秋在合作社的筹备会上对大家说，“这是互助，是让知识落地，让技艺生辉。我们要让外界看到，在战火纷飞的背面，中国的女性依然在用她们的智慧和双手，创造着美，维系着生活。”
这个过程充满了挑战。沟通的障碍、观念的差异、物资的匮乏、运输的困难……问题层出不穷。清秋常常要四处奔走，协调关系，解决难题。冷太太看着女儿日渐消瘦，心疼不已，却也知道劝不住，只能尽力将家务打理好，让她少些后顾之忧。
功夫不负有心人。
合作社的第一批融合了民族元素和新式设计的桌旗、靠垫、手袋等产品，通过教会和商会的渠道运往重庆、桂林等地后，竟因其独特的文化韵味和精良的做工，获得了不错的反响，订单陆续而来。
虽然利润微薄，但参与项目的妇女们拿到报酬时，脸上洋溢的笑容，让清秋觉得一切辛苦都是值得的。
这不仅改善了她们的生活，更重要的是，赋予了她们前所未有的成就感和自信心。
消息渐渐传开，连远在重庆的宋美龄女士领导下的“新生活运动妇女指导委员会”也听闻了此事，特意派人来昆明考察，并对清秋的工作表示了赞赏，还拨付了一小笔特别经费予以支持。清秋对此保持着一贯的清醒，她将经费悉数用于扩大合作社规模和培训更多贫困妇女，自己分文不取。
生活的清苦与事业的艰辛，并未磨灭她内心的光芒。
偶尔有北平的故人辗转来到昆明，带来一些旧日的消息，譬如金家彻底败落，子弟流散，金燕西据说同前世一般去了香港，混迹于片场，境况潦倒。
听到这些，清秋只是淡淡一笑，如同听到一个与己无关的遥远故事。
那些前尘旧梦，早已在她致力于保存文化、扶助他人的现实步履中，消散得无影无踪。
夜深人静时，她会在油灯下继续修订《中国小说史》，或者撰写关于西南少数民
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