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第三百六十三章 鱼惊不应人[4 / 11]

个正常人能做出的表情——

他们的眉毛一高一低,一边的眼皮半阖著,另一边的眼白却瞪得快要掉出来,鼻翼剧烈翕张,嘴唇时而又猛地张开,露出白森森的牙齿,舌头伸得老长,舌尖如尖叫呐喊般,以一种极快的频率颤抖著。

每个人的脸上,似乎都同时挂著狂喜、暴怒、哀恸、狰狞,像是在一瞬间被无数种不属于人间的情绪同时占据,有无数个来历不明的经历记忆灌注到了他们的脑海里……

然后是声音,戏子们终于发出了他们憋闷在身体里的声音,仿佛在骨肉间回荡了无数次,才从他们肚子深处,从胸腔最底层,被挤压、扭曲、碾碎之后,顺著食道一点一点爬出来的,既像是枯井里有人在用指甲擦刮,又像是婴儿被埋在数尺深的泥土之下哭嚎……

「来——了——」

黑袍人惊慌无措地四处逃窜,因为他们水瓶中的液体早已见底,圣洁经文对这些残秽也无济于事,漆黑屋内更是忽然传出了某种倒塌破碎的响动,逼得他们以更快的速度向后撤退,如今能够制衡这些癫狂戏子的,似乎真的只剩下马车周边那一圈孱弱水渍。

歌舞敬神不只在巫祝仪典之中,也有历代亲见所历足证,而道教早期撞金伐革,讴歌踊跃,并以此沟通神明,后来也演变成为斋醮科仪中的或歌或舞,是通神的重要手段。

「……乩童附体?」

超个人心理学可以将上述现象理解为「心灵感应」,心灵感应属于超感觉(ESP),现实中也存在很多这样的现象。

在母子之间、双胞胎之间、有些情侣之间,一方在发生重大变故时,另一方在远距离会有类似感觉现象,也有很多案例是聚焦在陌生人之间的,因此很多人相信相似的超感现象,也有极有可能出现在某些神秘存在与凡人之间。

但道教经典《太上天坛玉格》明确记载「一切上真天仙神将,不附生人之体」,认为附体多为邪魔外道或低级灵体冒充神明。

江闻从来没有见到过,会有戏子勾画著脸谱,忽而就变成了某中游神阴鬼的乩童,做出种种怪诞自残的行动,随时要撞破鬼门关降临世间,他甚至不知道自己该不该出手阻挡这批人,因为偌大空

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