见，仍旧让他感到惊叹。
待陆明渊默写完毕，他收回纸卷，目光转向了那篇文章题。
《所谓修身在正其心者》。
陆明渊没有急于动笔。
他闭上眼睛，脑海中浮现出前世对心理学和行为学的认知，结合今生所学儒家经典中“格物致知，诚意正心”的教诲，进行了一次深层次的“重构”。
片刻后，他睁开眼睛，眼中清明一片，已然胸有成竹。
笔尖轻触纸面，墨迹缓缓洇开。
他开篇便直指核心，解释了为何修身的前提在于“正心”——“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
这句《大学》中的经典论述，被他信手拈来，作为破题的引子。
他笔锋一转，阐明了内心不正，则一切外在的修养皆为虚妄，如同无根之木，无源之水。
文章中段，他引经据典，从《论语》的“克己复礼为仁”到《孟子》的“存心养性”，旁征博引，将圣贤之言化为己用，论证了内心端正与修养自身之间的紧密联系。
他指出，正心并非一蹴而就，乃是日积月累，格物致知，在万事万物中体悟天理，在日常言行中砥砺心性。
陆明渊的行文，一板一眼，字字珠玑，逻辑链条严密得近乎刻板。
他没有用华丽的辞藻，没有加天马行空的想象，只用他扎实的功底，对儒家经典的深刻理解来写。
当他写下最后一个字，笔尖轻点，收笔之时，屋外已是日上三竿。