善恶，且说什么叫结党？法律得客观公正才行，怎么界定谁结了党，谁没结？在阉党们看来，叶阁老还是东林党呢。在赵南星看来，他至死也只是清流一脉。结党与否既无标准，如何裁定判罚？」
另一学子打圆场道：「罢了罢了，宪法只定原则，不定法条，结党违法与否，还是暂且搁置，先定民法、刑法相关原则为上。」
黄宗羲听得实在心痒难耐，忍不住上前拱手道：「诸位兄台，浙东黄宗羲，适才无意间听闻各位辩论法制，在下也有些浅见，想与各位请教。」
大学内学术氛围极为自由，学子们早习惯集体辩论商讨的学术模式，干脆拉出凳子，邀请黄、顾二人同桌。
元仲兄介绍自己是李世熊，同桌之人也互报姓名，一一引见。
客套一番后，李世熊道：「不知黄兄有何指教？」
黄宗羲起身拱手道：「指教不敢当，只是抛砖引玉罢了，在下以为，若要行新法，首要就是解决治人治法之辩。」
所谓「治人治法」，是荀子最先提出的，其观点是「法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡」。
在《中庸》中，孔子也有类似观点，认为「为政在人」。
粗暴的讲，就是有好法律没用，关键得有好人，也就是所谓的君子。
这个辩题归根到底，还是李世熊提的那个问题，究竟是权生于法，还是法生于权。
黄宗羲毕竟与李世熊等人不熟，只是抛出问题，不敢阐述自己离经叛道的观点。
不过在座的都是聪明人，黄宗羲既抛出这个辩题，他什么意思，大家也就都明白了。
李世熊与同窗们对视一眼，相视一笑。
「黄兄是想说，既要立法，就要立天下之法，而非一家之法。既要行新法，就要令皇权在法之下，而不能超脱法外，对吧？」
黄宗羲闻言，顿时吓出一身冷汗，他万万没想到李世熊把他的观点说得如此露骨，这话不论在大明还是大夏，都是触犯皇权的顶级忌讳，危险程度堪比在天启朝骂魏忠贤。
不过黄宗羲毕竟年轻气盛敢作敢当，一瞬惊慌过后，梗著脖子道：「不错！」
李世熊笑道：「那敢问，皇帝犯法，如何惩戒？谁去立法，谁去司
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