势力。
在他们看来，道学之士尽可在书院潜心研究，却不该踏入朝堂，染指朝政。
陆君尧身居相位近二十年，六部之中本有不少门生故吏，可此番之争，关乎儒道道统，早已不是私谊能左右的。
众人心中都有一杆秤：
当年六部支持陆君尧拜相，是因他治理印度有功，拓土安民；
六部愿意配合他行政，是因圣祖赵昰为他背书，无人敢违；
他与先帝赵汶联手，让道学入主工部，众人虽有不满，却也只能接受 —— 毕竟陆君尧本就出身工部，工部上下皆是醉心道学之人，名正言顺，无可指摘。
可后来，他们借着政斗之势，强行将户部也纳入道学囊中，便触了众怒。
始作俑者，其无后乎？
既然道学开了政斗争权的头，那就休怪儒学以其人之道，还治其人之身。
当年陆君尧配合赵汶拿下户部时，早已思虑周全，自认有足够的能力收拾后续局面，可他万万没料到，赵汶会走得这么快。
古往今来，人亡政息的事数不胜数，先帝一逝，道学失去了最坚实的靠山，竟落得这般腹背受敌的境地，这是陆君尧从未预想过的。
可日子一天天过去，朝堂上的弹劾奏折堆成了山，雪片般送入宫中，却如石沉大海，迟迟得不到新帝的半点回应。
儒学官员们渐渐慌了：官家到底在做什么？
为何对这些弹劾视而不见？
难不成是学着圣祖赵昰，打算垂拱而治？
可就算要垂拱而治，也该挑时候啊！
先把道学赶出朝堂，再安心理政也不迟！
而公输衍见赵棫始终按兵不动，反倒放下心来。
官家不管事，你们光靠弹劾，又有什么用？
来，有本事，咱们便继续斗！
这场声势浩大的儒道政斗，竟从永昌二年一直持续到了兴威元年（1349）。
整整一年，赵棫果真如群臣猜测的那般，深居宫中，只是没人料到，他既非垂拱而治，也非潜心学习，而是真的圈了一片园子，把澳洲的袋鼠运了过来，每日在园子里打袋鼠取乐，圆了儿时的梦想。
只是赵棫玩归玩，却从未真的放下朝堂。
每一封弹劾奏折，他都会亲自翻看，只是始终不发表任何意见，只把这些满纸攻讦的奏折，当作坊间的小说话本来看。
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