主祭人已经就位。
是俄木布。土默特部顺义王卜失兔的儿子，黄金家族正脉的后裔。
这个选择很微妙——既尊重了蒙古传统（主祭须是黄金家族嫡系）。
又体现了大明的意志（俄木布在京师很多年了，是“自己人”）。
俄木布穿着郡王朝服，绯袍上的麒麟补子在晨光里泛着暗金。
他先向圣物行三跪九叩大礼，然后起身，走到祭坛东侧的长案前。
案上依次摆着九盏圣灯、九碗“斯日格”奶酒。
还有整只烤全羊、奶食、果品、一叠白色哈达。
仪式按古礼进行。
先献灯。
九盏铜灯被依次点燃，排在圣物前，火光连成一片，将苏鲁锭的矛尖映得寒光凛凛。
再献酒。
俄木布端起第一碗奶酒，先用无名指蘸酒，弹向天空、地面、祭火。
然后自己尝了一小口，确认醇美。
接着，他将碗中余酒缓缓泼洒向圣物、祭火、天空大地——敬奉圣祖，也敬奉天地。
萧卓立看着衮布。
那位漠北雄鹰此刻垂首肃立，脸上没什么表情，但眼睛一直盯着俄木布的动作。
当俄木布泼酒时，衮布的喉结微微动了一下，像在吞咽什么。
然后是分酒。
同一批圣酒被分盛在小银碗里，由侍从端给场中所有男性首领和贵族。
衮布接过碗，没有犹豫，仰头一饮而尽。
硕垒、素巴第、墨尔根汗也跟着喝了。
萧卓立明白这个仪式的分量——
在圣祖见证下共饮圣酒，意味着共享神圣与福泽，也意味着……同盟。
或者，臣服。
仪式进入高潮。
萧硕——也就是老炒花，如今穿着深褐色蒙古袍，须发皆白。
步履缓慢、沉稳地走到祭坛前。
他手中捧着一束新的黑色缨穗，那是用最好的马鬃和黑缎编成的。
诵经声变得高亢。
萧硕在经文中，缓缓为苏鲁锭神矛更换缨穗。
他的手很稳，动作一丝不苟，将旧的穗子解下，新的系上。
整个过程庄重得像在进行一场外科手术。
换穗完成的那一刻，场院四周爆发出震天的战吼：
“呼——嘿！”
“呼——嘿！”
“呼——嘿！”
三声，一声比一声高，像惊雷滚过归化城的上空。
那是蒙古武士自古以来的呐喊，是献给圣祖的敬意，也是宣示武力的仪式
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