要种得因果，得证果位，就要修炼自己的识，特别是阿赖耶识，认清世间识也就是事物的本质，从而达到“境”。
这种学说固然是有问题的，主观唯心主义的倾向很严重，但高殷不需要一个完美无缺的理论。
现在佛教普遍认为的万法皆空、佛性本空，对自然界所有的现象用一个空字来否定，大乘空宗也因此把握了佛教的话语权。
而高殷只需要一个与之相悖的学说吸引其他僧人和对大乘空宗不满之人，便能够自成一个“唯识”佛宗的学术体系，与空宗进行对抗，高氏的佛教力量便能在理论的精进中不断扩张，成为佛门中的一方豪强。
虽然齐国皇族自称渤海高氏，但多数人都知道，这不过是高王发达后逼迫渤海高承认而伪装的家世，把这个当真的人并不多；
然而，若能建立起这唯识宗来，那高氏就会在佛门内部变成一个真正的“渤海高氏”，哪怕齐国将来衰亡，高氏也会在佛教中占据重要的地位，影响着未来的王朝。