朱熹看到这里，缓缓眨了眨眼。
在他的理论中，他提出“义者，天理之所宜；利者，人情之所欲”，“君子以义为利，小人以利为利。”。
义是天理规定应当做的事，是绝对的、不随条件变化的，利是人的私欲，是有条件、可权衡的。
当两者冲突时，不是“平衡”的问题，是“取舍”的问题。
舍利取义，乃是唯一正确的选项。
他又想起程颐的说法。
“君子喻于义，小人喻于利。”
在程颐看来，这是划分君子和小人的唯一标准，这套系统的核心就是，不把“义”和“利”放在同一个天平上，“义”是在“利”之上单独存在的东西，甚至不是什么“其中一个选择”，它是“不必选择的选择”。
所以朱熹觉得，甄士隐说“义利二字却还识得”，在这个语境里……
这句话倒像是一个身份确认。
他是在说：“我受过的那套训练还在，我知道什么是不用衡量的，什么是必须选的。我帮你，不是因为有利可图，是因为这件事在‘义’的范畴里。”
他……依旧在证明自己仍然是那套系统的人，一个知道“义”高于“利”，并且愿意在行动中践行这一点的人，甚至是一个……依旧还在遵循汉家之理的人。