康宁无意间说的这些话中受到了一些启发，他正在琢磨着今后如何对乌桓人进行分化和同化。
分化的目的是为了避免乌桓人抱团，以便于管理和驾驭他们。同化的目的则是彻底将这一族纳入汉文明的圈子，让他们今后跟北方的游牧民族划清界限。
进入居庸县内之后，沿路的景象渐渐变化，不再像昌平和军都等县那样传统的北方村落，而是增添了许多的游牧风格。
乌桓人虽然已经在居庸县内定居下来，不再过以往那种逐草而居的游牧生活，但他们所住的房屋却不是北方汉人修筑的那种长排的砖瓦或者茅草泥墙的方形房屋，而是依然保留着穹庐的样式，也就是圆形穹顶的毡房。刘和沿路便看到的是大大小小的各种穹顶毡房，而且奇怪的是房屋的门都一律向着东方开，跟汉人修房造屋习惯将房门朝着南开有很大的不同。
乌桓人的习俗是髡头，也就是剃去头发，所以看上去跟蓄着长发的汉人完全不同。乌桓女子到了婚嫁的年龄时才会蓄发，然后分出发髻，戴上一种桦皮制成的高帽子，称为“句决”。
刘和当初也不是没有跟乌桓人打过交道，赵云麾下的乌桓骑兵跟随他近两年，所以他对乌桓人的一些习俗还是比较了解的。不过当他看到成群的乌桓孩童不分男女，人人留着个大光头在道路两旁朝自己比比划划的时候，却有一种自己成了动物园猴山上那只猴王的感受。
那乌康宁怕这群胆大包天的孩子惹恼了刘和，急忙跑到路边大声的用乌桓语驱赶他们，也不知道他跟孩子们说了些啥，原本还天真活波的一群半大孩子看刘和的眼神就从好奇变成了恐惧，飞快地跑向了远处。
“你刚才冲孩子们喊的是什么话？”刘和貌似好奇的问那乌康宁。
“我只是告诉孩子们轲比能是被你手下的将军打跑的，而你手下这样厉害的将军有许多个。”那乌康宁小心回答。
“哈哈……，这个说法我喜欢！不是本公子吹嘘，若是那轲比能还敢再来，本公子麾下的将军这回可是要取他项上人头的！”刘和也不谦虚，将“王霸之气”尽情地抖落出来。
刘和问
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