驳斥王夫之的言论是“悖逆圣道”，黄宗炎却没心情继续去记录，便让旁边一名干部代替自己，自己则走到一旁的茶桌上倒茶，示意侯俊铖继续说下去。
侯俊铖也朝着台上看了一阵，见陆陇其依旧是咬死了纲常伦理高于个人的自我那一套，颇有些胡搅蛮缠的味道，也清楚王夫之对其的驳斥不会再有什么新的东西，必然是继续强调之前的理论，便不再把心思放在台上，继续跟黄宗炎聊天：“这场文会盛典，是为红营日后的发展和全面的社会改造奠基。”
“鹧鸪先生您也知道，我反对现在立国，但红营占据半壁江山之后，日后立国已经成了必然，我们的斗争也进入了新的阶段，是需要为一个新的国家、新的阶段准备好理论基础和新的纲领的。”
“思想文化不先理清楚，理论基础和斗争纲领就是无水之萍，是不可能长久的……”侯俊铖的目光扫过人山人海的百姓：“我们既然要抛弃旧有之社会，就必须明确的告诉老百姓我们所要建立的新社会是个什么样的社会，所要坚持的思想和道德原则是什么样的。”
“这场文会看似言论繁杂、学说繁多，我们与旧士人针锋相对的辩经涉及到各个方面，但在我看来，最为主要的其实只有三个方面，这三个方面也是我们建立国家的基础！”侯俊铖伸出三根手指，黄宗炎将还未来得及喝的茶搁在一旁，扯了纸笔蘸墨跟着书写起来：“思想，经济，政治！”
“总体而言，我们所要建立的国家，是要区别于以往少数阶层统治大多数阶层的封建王朝，而是要达到人皆可为尧舜的全民之国，那么于思想上，少数人借纲常伦理、礼教清规压抑大多数人的思想状况就是必然要被抛弃的，全民之国，全民皆有权利，但全民亦要担责，满脑子主子奴才、尊卑纲常那一套的，怎会向奴仆分享权利？思想矇昧、卑躬屈膝者，又怎会主动去担天下之责，奴婢，更不会去为主家担责了。”
“我们的新社会，首先就要摆脱这种少部分人为人、为主，大部分人为猪狗奴婢的思想，正如船山先生所言，我们首先要做的就是要‘正人欲’，要让天下的百姓能够摆脱旧有之纲常伦理的
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