，恐怕都一清二楚，吴应麒往日也从来都是用天子仪仗礼乐，但好歹还是以楚王的面貌示人的，可如今竟然连皇帝的龙袍冠冕都堂而皇之的穿出来了！
这满场的天子仪仗、这身刺眼的五爪龙袍、这项僭越的平天冠，无不以最直观、最不容置疑的方式，向天下宣告着他那早已按捺不住的称帝之心，这哪里是什么藩王祝捷？分明是一场精心策划的、省略了最后一道禅让或登基程序的“准皇帝”大典！在场的每一个人，从核心心腹到普通士卒，都心知肚明，他们正在参与的，是一场改天换地的预演。
大多数还愣在原地，但有些人反应飞快，立马就高呼“万岁”，带动着许多还没反应过来的也从众的跟着山呼“万岁”，一时欢呼声震天动地，吴应麒志得意满的哈哈大笑，至于有些人面上闪过的尴尬之色和不满之色，他们藏的快，吴应麒也不在乎。
典礼的核心环节是“献俘”，这种献俘仪式，自古以来就只有皇帝能主持，中华王朝自古就崇尚人命关天的道理，唯有天子才能掌生杀大权，平日里斩决案犯都得报上御前御笔朱批，战俘同样也是如此，私下里杀来杀去无所谓，可只要进了“流程”，就只有皇帝能够决定生死。
如今办起这“献俘大典”，自然就是走了“流程”，但吴应麒连龙袍都穿出来了，这生杀予夺的“天子”位置，自然是他自己领了。
被俘的清军将佐、以及夏国相麾下部分被俘或“主动归顺”的军官，被反绑双手，颈系白练，由如狼似虎的甲士押解着，从道路尽头蹒跚而来，一路按着古老的献俘礼仪，在震天的鼓乐和无数道目光的注视下，被驱赶至丹墀之下，面朝那身着龙袍的身影，匍匐跪地。
吴应麒高踞在临时搭建、却完全仿照皇宫规制、设有陛阶御座的“受俘台”上，垂旒后的目光平静地扫过台下那些面如死灰或强作镇定的俘虏，他没有像对待战利品那样肆意折辱，反而表现得异常“宽宏”。
对于清军俘虏，他温言安抚，称“各为其主，情有可原”，令有司好生看管，日后酌情处置。而对于夏国相麾下那些阵前倒戈或被俘后表示愿意归顺的将官，他更是毫不吝
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