门第，唯才是举”，将所有候选人拉到同一标准下竞争，用考试成绩作为衡量能力的唯一标尺。这并非要立刻废除恩荫，而是提出一个原则性的方向：恩荫只能作为入门资格，不能作为授官的保障；要想真正获得高位，必须通过科举或同等考核的验证。
他又补充道：“就像……就像我们小孩读书，不管是大将军的儿子，还是小吏的儿子，进了学堂，都要背同一篇文章，写同样的字，背不出来、写不好，都要被太傅罚站。这样，大家才都会认真学，不是吗？”
他用学堂里的“公平规则”来类比朝廷的“科举制度”，使抽象的政治理念变得生动易懂。
此言一出，殿内陷入短暂的寂静。
范质和王溥对视一眼，都从对方眼中看到了深深的震撼。这位皇子，不仅看出了科举制度的核心弊端，更提出了一个虽然理想化、却极具冲击力的改革方向！“站在同一条线上，凭真本事考试”——这几乎是后世“公平竞争”理念的先声！更难能可贵的是，他将这个理念与“天下为公”的经典、与“流民营见闻”的现实观察联系起来，显示出其思考并非空泛，而是源于对真实世界的观察和朴素的正义感。
柴荣眼中，则燃起了一簇明亮的光芒。儿子的话，如同一把钥匙，打开了他心中那扇一直渴望推开、却被现实顾虑重重锁住的门！公平！唯才是举！打破门第！这正是他内心深处的渴望，也是他对抗那些尾大不掉的门阀世家的最好武器！
他缓缓站起身，走到柴宗训面前，俯身，双手按住他小小的肩膀，目光灼灼：“宗训，你所言‘天下为公’、‘站在同一条线上’，朕深以为然！为君者，欲治天下，必先公天下！若连选拔官员都不能做到公平，何谈治理天下百姓？”
他直起身，转向范质和王溥，语气斩钉截铁：“传朕旨意！”
范质和王溥连忙躬身：“臣等在！”
“其一，显德五年恩科，除既定名额之外，特开‘博学宏词’、‘贤良方正’两科，面向天下士子，不限门第，不限地域，凡有真才实学者，皆可应考！由朕亲自主持殿试，拔擢真才！”
“其二，即日起，令礼部、吏部会同翰林院，修订《显德贡举
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